مستدركات الوسائل : الشيخ أبو محمّد إلياس بن محمّد بن هشام الحائريّ العالم الفاضل الجليل ، يروي عنه الشيخ أبو محمّد عربيّ بن مسافر العباديّ الحلّي ، ويروي هو عن الشيخ أبي الحسن ابن شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد الطوسيّ . وفي بعض إجازات أصحابنا وُصف إلياس بن هشام الحائريّ بالفقيه ، وفي بعضها أنّه يروي أيضاً السيد الموفّق أبي طالب بن مهدي السليقيّ العلويّ عن الشيخ أبي جعفرٍ الطوسيّ . « 1 » وقال عنه السيّد علي الطباطبائيّ في كتابه ( رياض العلماء ) : جاء في بعض الإجازات أنّ اسمه إلياس بن هشام الحائريّ ، فلعلّ المراد ابنه أيضاً ، كذا أفادنا أحد تلامذة الشيخ علي الكركيّ في رسالته المعمولة في ذكر أسامي مشايخ أصحابنا ومنهم الشيخ هشام بن إلياس الحائريّ ، وهو صاحب المسائل الحائريّة ، وهو تلميذ أبي علي ابن الشيخ الطوسيّ ، توفّي في حدود عام 490 ه‌ودُفن في الحائر الحسينيّ . « 2 » لقد كان صاحب الترجمة فاضلًا جليلًا ، ومصنّفاً مشهوراً ، اشتهر بغزارة علمه ، وطول باعه ، وسعة اطّلاعه . عماد الدين الطوسيّ « 3 » هو عماد الدين محمّد بن عليّ بن حمزة الطوسيّ ، المكنّى بابن الحمزة . وكان فقيهاً عالماً فاضلًا من تلامذة الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ ، أحد أعلام الإماميّة في القرن الخامس الهجريّ ، المدفون في مقبرة وادي الصفاء « 4 » بكربلاء ، وقبره مزارٌ معروف ، لم يتيسّر لنا التعرّف على تاريخ مولده ووفاته بالضبط .

--> ( 1 ) أعيان الشيعة ، للسيد محسن الأمين العاملي ، ج 12 ، ص 455 . ( 2 ) رياض العلماء ، عبد الله الأفندي ، ج 5 ، ص 317 . ( 3 ) رياض العلماء ، ج 7 ، ص 209 ؛ تأسيس الشيعة ص 403 ؛ هدية الأحباب ص 79 ؛ أعيان الشيعة ، ج 11 ، ص 438 . ( 4 ) كان هذا الوادي مقبرةً واسعةً موقعه في باب طويريج بكربلاء ، وقد سعى بتجديد المقبرة السلطان ناصر الدين شاه القاجاريّ عند تشرّفه كربلاء سنة 1287 ه - ، وبقيت مدفناً حتّى سنة 1325 ه - ، وبعد هذا التاريخ أُدخلت ضمن المدينة بغية توسيع الشارع .